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民法原則總體上不適用于稅收法律關(guān)系的建立和調(diào)整?

民法原則總體上不適用于稅收法律關(guān)系的建立和調(diào)整?為什么是對(duì)的

犀同學(xué)
2021-10-15 09:56:09
閱讀量 799
  • 老師 高頓財(cái)經(jīng)研究院老師
    高頓為您提供一對(duì)一解答服務(wù),關(guān)于民法原則總體上不適用于稅收法律關(guān)系的建立和調(diào)整?我的回答如下:

    認(rèn)真的同學(xué),你好呀~

     

    民法原則從總體上說(shuō)不適用于稅收法律關(guān)系的建立和調(diào)整。稅收法律關(guān)系體現(xiàn)國(guó)家單方面的意志,權(quán)利義務(wù)關(guān)系不對(duì)等,這些特點(diǎn)是與民法完全對(duì)立的。民法與稅法法律關(guān)系上的差異是由這兩類法律關(guān)系中的不同主體地位的不同,稅法的義務(wù)性特征等因素決定的。第三,調(diào)整的程序和手段不同。民事糾紛應(yīng)按民事訴訟程序解決,而稅務(wù)糾紛一般先由上一級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)復(fù)議。納稅人對(duì)復(fù)議決定不服時(shí),才可通過(guò)法院按照行政訴訟程序解決。然而隨著稅法的私法化傾向,也有些特殊的稅收訴訟問(wèn)題涉及民事訴訟程序,如稅收代位權(quán)的訴訟、稅收撤銷權(quán)的訴訟、稅收優(yōu)先權(quán)的訴訟等。一般來(lái)說(shuō),民法以民事手段作為調(diào)整手段,違法者承擔(dān)的主要法律責(zé)任是民事責(zé)任。如違反合同要承擔(dān)違約責(zé)任,支付違約金、賠

    償損失等。稅法的調(diào)整手段則具有綜合性,不僅包括民事性質(zhì)的 責(zé)任追究,如補(bǔ)繳所欠稅款、追繳滯納金等,更多的是行政處罰和刑罰手段,違法者承擔(dān)的法律責(zé)任主要是行政責(zé)任與刑事責(zé)任。

    同學(xué)學(xué)得很認(rèn)真,繼續(xù)加油喲~早日通過(guò)考試


    以上是關(guān)于稅,稅收相關(guān)問(wèn)題的解答,希望對(duì)你有所幫助,如有其它疑問(wèn)想快速被解答可在線咨詢或添加老師微信。
    2021-10-15 10:07:55
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其他回答

  • 吉同學(xué)
    關(guān)于涉外民事關(guān)系法律適用法與海商法、票據(jù)法、民法通則、司法解釋這四個(gè)法律中涉外關(guān)系的區(qū)別!
    • V老師
      這四個(gè)法的區(qū)別你可以到cnki上找相關(guān)的論文即可,,就是主要闡釋新涉外關(guān)系的法律適用法,還有一種途徑就是看司法考試輔導(dǎo)書有關(guān)章節(jié),他會(huì)把區(qū)別列出來(lái),也就是考點(diǎn),這里一般是重要的區(qū)別,但不會(huì)很深的理論展開(kāi),這樣你就可以作為切入點(diǎn)了。還有就是有一種類似比較法的思路,從背景淵源和產(chǎn)生原因及更改的思路,這個(gè)是比較容易的,不知道你要寫哪方面的,去cnki上找相關(guān)論文,可以拓展下思路。
  • 鄭同學(xué)
    關(guān)于稅法的適用原則中的法律優(yōu)位原則,下列表述正確的是( )。
    • 王老師
      abc 答案解析:
      [解析] 法律優(yōu)位原則的基本含義為法律的效力高于行政立法的效力;法律優(yōu)位原則明確了稅收法律的效力高于稅收行政法規(guī)的效力,對(duì)此還可以進(jìn)一步推論為稅收行政法規(guī)的效力優(yōu)于稅收行政規(guī)章的效力;效力低的稅法與效力高的稅法發(fā)生沖突,效力低的稅法即是無(wú)效的。
  • 李同學(xué)
    民事法律關(guān)系的基本原則有哪些?
    • 吳老師
      我國(guó)的民事立法上,確立了以下幾項(xiàng)民法的基本原則:
      (一) 平等原則
      所謂平等原則,也稱為法律地位平等原則。我國(guó)《民法通則》第3條明文規(guī)定:當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征,是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標(biāo)志,它是指民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格,其中平等以獨(dú)立為前提,獨(dú)立以平等為歸宿。在具體的民事法律關(guān)系中,民事主體互不隸屬,各自能獨(dú)立地表達(dá)自己的意志,其合法權(quán)益平等地受到法律的保護(hù)。平等原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求在民法上的具體體現(xiàn),是民法最基礎(chǔ)、最根本的一項(xiàng)原則?,F(xiàn)代社會(huì),隨著在生活、生產(chǎn)領(lǐng)域保護(hù)消費(fèi)者和勞動(dòng)
      者的呼聲日高,平等原則的內(nèi)涵正經(jīng)歷從單純謀求民事主體抽象的法律人格的平等,到兼顧
      在特定類型的民事活動(dòng)中,謀求當(dāng)事人具體法律地位平等的轉(zhuǎn)變。我國(guó)民法明文規(guī)定這一原則,強(qiáng)調(diào)在民事活動(dòng)中一切當(dāng)事人的法律地位平等,任何一方不得把自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方,意在以我國(guó)特殊的歷史條件為背景,突出強(qiáng)調(diào)民法應(yīng)反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。
      (二) 自愿原則
      自愿原則,是指法律確認(rèn)民事主體得自由地基于其意志去進(jìn)行民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。我國(guó)《民法通則》第4條規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。自愿原則的存在和實(shí)現(xiàn),以平等原則的存在和實(shí)現(xiàn)為前提。只有在地位獨(dú)立、平等的基礎(chǔ)上,才能保障當(dāng)事人從事民事活動(dòng)時(shí)的意志自由。自愿原則同樣也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法律所提出的要求。在市場(chǎng)上,準(zhǔn)入的當(dāng)事人被假定為自身利益的最佳判斷者,因此,民事主體自愿進(jìn)行的各項(xiàng)自由選擇,應(yīng)當(dāng)受到法律的保障,并排除國(guó)家和他人的非法干預(yù)。自愿原則的核心是合同自由原則。雖然有商品經(jīng)濟(jì)就有合同自由的觀念,但合同自由作為一項(xiàng)法律原則卻是遲至近代民法才得以確立。當(dāng)然,合同自由從來(lái)都不是絕對(duì)的、無(wú)限制的自由。在某種意義上,一部合同自由的歷史,就是合同如何受到限制,經(jīng)由醇化,從而促進(jìn)實(shí)踐合同正義的記錄。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平,注重社會(huì)公德,維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益,對(duì)合同的自由有諸多限制。
      例如在我國(guó)的郵政、電信、供用電、水、氣、熱力、交通運(yùn)輸、醫(yī)療等領(lǐng)域所存在的強(qiáng)制締 約,在保險(xiǎn)、運(yùn)輸?shù)仍S多領(lǐng)域盛行的定式合同,都是對(duì)合同自由的限制。
      (三) 公平原則
      公平原則是指民事主體應(yīng)依據(jù)社會(huì)公認(rèn)的公平觀念從事民事活動(dòng),以維持當(dāng)事人之間的利益均衡。我國(guó)《民法通則》第4條規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循公平的原則。公平原則是進(jìn)步和正義的道德觀在法律上的體現(xiàn)。它對(duì)民事主體從事民事活動(dòng)和國(guó)家處理民事糾紛起著指導(dǎo)作用,特別是在立法尚不健全的領(lǐng)域賦予審判機(jī)關(guān)一定的自由裁量權(quán),對(duì)于彌補(bǔ)法律規(guī)定的不足和糾正貫徹自愿原則過(guò)程中可能出現(xiàn)的一些弊端,有著重要意義。公平原則在民法上主要是針對(duì)當(dāng)事人間的合同關(guān)系提出的要求,是當(dāng)事人締結(jié)合同關(guān)系,尤其是確定合同內(nèi)容時(shí),所應(yīng)遵循的指導(dǎo)性原則。它具體化為合同法上的基本原則就是合同正義原則。合同正義系屬平均正義,要求維系合同雙方當(dāng)事人之間的利益均衡。作為自愿原則的有益補(bǔ)充,公平原則在市場(chǎng)交易中,為誠(chéng)實(shí)信用原則和顯失公平規(guī)則樹(shù)立了判斷的基準(zhǔn)。但公平原則不能簡(jiǎn)單等同于等價(jià)有償原則,因?yàn)樵诿穹ㄉ暇鸵环浇o付與對(duì)方的對(duì)待給付之間是否公平,是否具有等值性,其判斷依據(jù)采主觀等值原則,即當(dāng)事人主觀上愿以此給付換取對(duì)待給付,即為公平合理,至于客觀上是否等值,在所不問(wèn)。由此不難看出公平原則的具體運(yùn)用,必須以自愿原則的具體運(yùn)用作為基礎(chǔ)和前提,如果當(dāng)事人之間利益關(guān)系的不均衡,系自主自愿的產(chǎn)物,就不能謂為有違公平。
      (四) 誠(chéng)實(shí)信用原則
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